Oleh Agus Widjajanto, Pengamat Sosial Politik
Pada 28 Oktober 1928, seorang pemuda bernama Wage Rudolf Supratman memperdengarkan Indonesia Raya untuk pertama kali di Kongres Pemuda II. Belum ada negara bernama Indonesia. Belum ada bendera Merah Putih berkibar sebagai bendera negara. Yang ada hanya cita-cita.
Lagu itu lahir dari luka penjajahan, tapi berisi harapan kemerdekaan. Indonesia Raya bukan sekadar lagu. Ia adalah doa kolektif, sumpah spiritual, dan kontrak kebangsaan yang dinyanyikan.
81 tahun setelah merdeka, di saat kita memperingati kemerdekaan, justru muncul ironi: bendera pusaka diturunkan, lambang Garuda Pancasila diinjak di bumi Aceh. Di titik inilah kita perlu kembali ke not pertama Indonesia Raya dan bertanya: di mana rasa cinta tanah air kita?
1. Indonesia Raya: Himne Spiritual Sebuah Bangsa
Karya W.R. Supratman memiliki 3 dimensi yang menjadikannya lebih dari lagu biasa:
1.Dimensi Kebangsaan:
“Indonesia tanah airku, tanah tumpah darahku”. Ini adalah deklarasi identitas. Sebelum ada KTP, sebelum ada peta, lagu ini sudah memetakan “kita” sebagai satu bangsa.
2. Dimensi Perjuangan:
“Bangunlah jiwanya, bangunlah badannya”. Lagu ini memanggil rakyat untuk sadar dan bergerak. Kemerdekaan bukan diberikan, tapi harus direbut dengan kesadaran dan perjuangan bersama secara kolektif .
3. Dimensi Spiritual:
“Indonesia Raya, Merdeka, Merdeka”. Pengulangan kata “Merdeka” 3 kali bukan retorika. Itu adalah mantera dan Doa agar bangsa ini berdiri, tegak, dan tidak dijajah lagi, baik oleh bangsa lain maupun oleh kebodohan dan pengkhianatan dari dalam. Bung Karno pernah berkata: “Jadikan Indonesia Raya sebagai lagu kebangsaan, karena di dalamnya ada seluruh jiwa Indonesia”.
2.Luka Simbolik: Ketika Kontrak Kebangsaan Diinjak
Beberapa hari menjelang HUT RI ke-81, kita menyaksikan 2 peristiwa yang melukai rasa kebangsaan: penurunan bendera Merah Putih dan penginjakkan lambang Garuda Pancasila.
Secara hukum ini pelanggaran Pasal 66 UU No. 24 Tahun 2009. Tapi secara sosiologis, ini lebih dalam: ini adalah penolakan simbolik terhadap kontrak kebangsaan.
Bendera dan Garuda bukan kain dan gambar. Ia adalah representasi dari darah para syuhada, dari emas rakyat Aceh yang membeli pesawat Seulawah 1948, dari keringat jutaan guru, petani, dan buruh yang membangun negeri ini.
Ketika simbol itu diinjak, maka yang diinjak bukan hanya negara. Yang diinjak adalah memori kolektif 81 tahun perjuangan.
3.Akar Masalah: Cinta Tanah Air yang Retak Karena Keadilan yang Hilan
Mengapa ini bisa terjadi? Jawabannya tidak sesederhana “kurang nasionalisme”. Rasa cinta tanah air akan rapuh jika 3 hal ini tidak dipenuhi negara:
- Keadilan Fiskal: Ketika Dana Transfer Daerah tidak bisa digunakan maksimal karena ketidak mampuan pengelolaan , pelayanan dasar macet, sementara Pemerintahan pusat terasa jauh tidak dirasa hadir , maka Rakyat bertanya: “Untuk siapa kemerdekaan ini sesungguhnya ?”
- Keadilan Pengakuan: Di daerah khusus seperti Aceh dan Papua, ketika identitas lokal tidak dihargai dan dialog buntu, dan dana Otsus justru disalah gunakan yang tidak menetes kebawah maka orang akan mencari identitas lain yang lebih “mendengar”.
- Keadilan Hukum: Ketika hukum tajam ke bawah tumpul ke atas, maka rakyat kehilangan kepercayaan bahwa negara adalah pelindung yang senantiasa hadir ditengah tengah masyarakat .
Indonesia Raya mengajarkan cinta tanah air. Tapi cinta tidak bisa hidup di atas ketidakadilan. Ia butuh dipupuk dengan kesejahteraan.
4.Jalan Pulang: Menyanyikan Kembali Indonesia Raya dengan Perbuatan
Bagaimana mengobati luka ini? Dengan sebuah Kesadaran Kolektif dengan jalan mengembalikan ruh Indonesia Raya ke dalam setiap jiwa warga negara dan didukung sebuah kebijakan yang adil demi kemakmuran semua orang , bukan kelompok tertentu .
- “Tanahku negeriku yang kucinta”: Cintai daerah dengan adil. Pastikan Pembangunan Merata yang benar-benar dirasakan sampai kampung. Transparan dan akuntabel.dari sabang hingga Merauke
- “Bangunlah jiwanya, bangunlah badannya”: Bangun pendidikan kebangsaan yang tidak indoktrinatif. Ajarkan anak-anak dari Aceh, tanah Gayo hingga Merauke Papua bahwa menjadi Indonesia tidak berarti harus melupakan identitas lokal. Justru karena berbeda kita kuat.
- “Indonesia Raya, Merdeka, Merdeka”: Merdeka dari kemiskinan, merdeka dari korupsi, merdeka dari rasa takut. Ini tugas pemimpin: menjadikan lirik itu nyata.
Hukum tetap harus ditegakkan bagi pelaku pelecehan simbol negara. Tapi penegakan hukum tanpa keadilan sosial hanya akan melahirkan dendam baru.
Penutup
W.R. Supratman meninggal 4 tahun sebelum kemerdekaan. Ia tidak sempat melihat bendera yang ia muliakan dalam lagunya berkibar. Tapi ia percaya, suatu hari nanti akan ada bangsa yang menyanyikannya dengan bangga.Tugas kita di usia 81 tahun ini adalah memastikan kepercayaan itu tidak sia-sia.
Di saat ada yang menurunkan bendera, maka tugas kita mengibarkannya lebih tinggi.
Di saat ada yang menginjak Garuda, maka tugas kita menjaga Pancasila lebih kokoh.
Di saat ada yang lupa lirik Indonesia Raya, maka tugas kita menyanyikannya lebih keras, bukan dengan mulut, tapi dengan kebijakan yang adil.
Karena pada akhirnya, cinta tanah air bukanlah slogan. Cinta tanah air adalah ketika negara hadir untuk rakyatnya. Dan ketika rakyat merasa, “Negeri ini memang negeriku”.
Selama itu terjadi, maka Indonesia Raya akan terus hidup. Dan disintegrasi akan selalu kalah oleh satu nada: nada persatuan.
Inti Argumen Opini:
- Historis: Indonesia Raya lahir sebagai doa kemerdekaan sebelum negara ini ada dan berdiri .
- Diagnosa: Pelecehan simbol terjadi karena rasa nasionalisme dan rasa keadilan dan pengakuan untuk sebuah Negara Kesatuan yang belum utuh
- Solusi: Kembalikan ruh lagu itu lewat kebijakan, bukan hanya upacara seremonial pada setiap tanggal 17 Agustus , dimana kita harus merefleksi diri apakah rakyat benar benar telah merasakan manfaat sebuah Kemerdekaan
